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  最近,台灣又發生了兩件歧視原住民的事。海基會的宣傳短片,出現以極為不當的原住民用語稱呼片中的原住民。另外一件是,桃園大溪警察分局取締原住民酒駕,離去時,以警車廣播器對著原住民居住的社區大罵「死番仔」。

   
今天,我們的社會絕對不容許種族歧視的存在,否則會受到嚴厲的譴責。然而,有些人的潛意識裡仍然存有「種族歧視」。甚至,在台灣竟然有人公開表示:「原住民的弱勢,是因為漢人比較聰明。」你還記得嗎?

   
《羅賓遜漂流記》書中敘述白人羅賓遜在荒島上,救了一個「野人」。「野人」趴下把羅賓遜的一隻腳放在他的頭上,展示要終身作他的奴隸的心願。羅賓遜拯救了「星期五」的靈魂,變成基督徒。這反映了十七世紀歐洲的優勢文化想像,不過,何嘗不是反映現在。

  哥倫布於1492年在加勒比海地區登陸後,沉浸於神學的白人爭論美洲土著是不是有靈魂的人類,或是前所未知的低於人類的人。甚至還有人狡辯《聖經》裡沒有提到過這些土著,所以他們不配存在。

  歐洲人認為「發現新大陸」是「文明人」與「原始人」的相遇,後者等待著被「改造」、「教化」。我們大概不會忘記,在二十一世紀的台灣還有人說:「我把你當人看,要好好把你教育。」用語竟然跟十五世紀爭辯美洲原住民是不是人類那麼相似。

   
自工業革命以來,歐洲人對待其他民族都帶著一種傲慢,彷彿這些民族是他們需要去「征服」的。他們深信只有歐洲人發展出的文明對全世界才是最好的,而其他一切都是該斥責的。歷史上,中國人也是一向將世上的人分為「中國人」與「蠻夷」兩類,自認有獨厚的文明、是超越外邦的「民族」。

   
法國學者Marie-jean de Condorcet (1743-1794)曾說歐洲以外的民族「似乎等待被教化,等待從我們這裡獲得文明化的工具」。二次大戰後,國民黨政府的官員葛敬恩,在對台灣人第一次演講時說:「台灣是次等領土,台灣人是是二等國民,台灣省位在關外,未受真正中國文化的薰陶。」事實上,在台灣的統治者當中不乏內心充滿征服者優越心態,進而在言行舉止間鄙視台灣在地人。

   
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